常彦波仙堂传97、杂谈怪梦
【谈仙易】【杂谈怪梦】一些人总是问我作梦的事情，不是梦见神狐，就是梦见蛇仙，再不就是梦见神佛，把我耳朵塞得满满登登。猎…＂文＃…网www.liewen.cc “我一再跟他们讲，作梦是很正常的事情，日有所思夜有所想，让他们忘记烦恼。然而他们还是问个不停，简直糊涂已极。我悄无声息地把QQ退了出去，等上线了，他们还是问个不停，我真想狠狠地揍他们一顿。其实作梦有几种情况，一种是偶然性的作梦。这种梦无论怎么神奇，也不过是梦境而已，是睡觉时候的幻觉或者日有所思。这种梦根本不必绞尽脑汁，不过就是个梦境而已。大千世界，无奇不有。人的一生可以做无数次梦，如果都去细究，无疑是浪费脑细胞，毫无必要。我有时就梦到被大水吞没，那是因为我小时候尿炕。也梦到刁妇捂我嘴，要闷死我，那是因为我是蒙头大睡，被子堵住了我的嘴。还梦见过鹿鞭、驴狗肾把我滋润得像只公牛，一夜之间足可以使我的十个老婆得到满足，原来我白天看到了十个美女身边过。我还梦见过自己穿金戴银，住在富丽堂皇的宅院，原来我总感到生活的落魄，所以就梦怀希望。还有一次我梦见几吨重的车从我的身上滚过去，我吓得睁眼一看，是我老婆骑我身上够东西。还有一次我梦见四把剑不约而同地刺向我的心脏。没人能形容四把剑的度，没人能形容四把剑的精度。如果剑下来，谁都会断定有一颗心脏被扎成四个血洞。可是剑落了下来，却是四颗心脏被扎了四个血洞。我却在喝酒。酒不醉人人自醉，一口酒下肚，我周身的血液都澎湃起来了。一抬手，还砸碎了几颗星星。偶然性的作梦根本没有思索的必要，也不必看什么周公解梦。“猎＠ 文"网ｗｗｗ.ｌieweｎ.cc 〝第二种梦是经常做同样的梦。这种情况多数是日有所思夜有所想。比如好喝酒，就会梦到酒山肉海。没结婚就会经常梦见和谁拥抱在一起。尝试拥抱的甜蜜。心贴着心，脸贴着脸。她的呼吸，她的心跳，都听得清清楚楚。她的脸温暖得像阳光，你的周身都涌起一股暖流。她的皮肤比香皂泡还要润滑，皮肤与皮肤的触及，你愉快得忘却了一切烦恼和忧愁。尤其她那耸起的胸部，女人特有的突出，又紧贴着你的心脏，撩起你无以言表的躁动。你几乎忍不住要去只有上帝才能看到的地方，去享受人生最快乐的个把小时。没钱的人就会经常梦见摇钱树。醒来不见，又显得有些遗憾。喜欢打仗的就会梦见七支柳叶镖飞了出去，仿佛七颗流星。打镖的手法异常灵活。出招就是杀招，狠如毒蝎。也会梦见醉剑。走的缓，行的慢，但缓中有急，慢中有快，看似碧波荡漾，却又洪水涛涛。人像鹰一样飞了起来，明光耀眼的剑由上至下刺了下来。这一剑凝聚了你全身的劲力，是凶招中的凶招。那把剑虽没有触及到敌人的身上，但从剑锋上已射出一股逼人的寒气。也会梦到流星针。嘴打飞针，精确得简直过了圆周率。在神秘杀手面前显得那么洒脱。身上有仙的人就会梦到神仙。不是十八个罗汉，就是十八个神仙，再不就是十八个佛菩萨，也可能梦见十八个厉鬼。有时候还会梦到十八只神狐，十八匹狼，十八条蛇，十八只黄鼬，十八只刺猬，十八只苍鹰。这些梦都是心有所想而致，根本没有什么。不过你没有日思夜想，却经常梦见同样一个梦。比如你梦见一只神狐，眉毛、眼睛、鼻子和嘴几乎挤到了一起，时不时地就出现你的梦境，并且跟你说话，那么就是神仙的启示了。启示什么呢？让他们亲口去说。就是说把昨日的梦回忆下来，然后口中默念，有什么神意，就直接在梦中说出，不然我不知道，你们来了也是白来。＠"……猎文网ｗww.lｉｅwen.cc …我们都是蛮憨人，肉眼凡胎，有事就直截了当，别拐弯抹角，我哪有心思去猜谜语？一般来说很多人有了仙缘，就希望神仙在梦中启示，结果是神仙影子经常出现梦境，却不言不语，或者说些莫名其妙的话。我个人觉得根本不必去想。既然神意不透明，又何必去猜？神仙总是出自宗教，往往故弄玄虚，其实就是文化人的得瑟，也为了不应验时候能够寻找借口。比如须菩提祖师在孙悟空后脑海拍了三下，转身而去。孙悟空便在三更去了后院见师父。那么拍三下就是三更吗？就不能是三天吗？就不能是三个月吗？如果孙悟空背对着南方，就不能去南方吗？又何必是后院？神仙事情就是喜欢故弄玄虚。再如佛家的末法时期，是什么时候？从什么开始？到什么时候结束？根本没有时间界定，这样无论怎么猜，都会猜不对。而如果生了，就说佛说得对，就是这个时候。细想起来，简直令人哄堂捧腹。宗教说出的话特别，做出的事情也特别，两边堵。假设2o18年进入末法期，那么和尚们就说了，看看佛祖多么远见卓识。十八罗汉为什么称作十八，不就是暗示1o8或者o18吗？简直令人笑得喷饭。还有佛说一粒沙子就包含万千世界，说出有理，思想起来却也没理。开砂石厂的那么些沙子都属于他，会有多少世界？他们不成了世界之主了吗？然而沙子里有房屋没有？有粮食没有？有城市乡村没有？我拥有了一粒沙子就拥有了不少世界，那么就去这个世界生活呗，何必站在世界外面受别人管理？再看看智真长老送给鲁智深的偈语：“逢夏而擒，遇腊而执，听潮而圆，见信而寂。”鲁智深随宋江南下征讨方腊，在万松林活捉夏侯成，应了“逢夏而擒”。就不能说是在夏季他被生擒活捉吗？我没注意他救九纹龙史进的季节，总之觉得有毛病。鲁智深与武松一起生擒方腊，应了“遇腊而执”。执的意思是拿着，掌握，捕捉，坚持，实行等；名词，回执；姓。这里就不能说遇见方腊继续坚持吗？就不能说给方腊一个回执吗？大功告成后，武松、鲁智深不愿接受朝廷封官，在杭州六和寺出家。一日，钱塘江大潮来临，钱塘江大潮总是准时来的，所以又称潮信。鲁智深是甘肃人，没有见过潮信，便去观潮。潮信刚至，且说鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧，二人正在僧房里，睡至半夜，忽听得江上潮声雷响。鲁智深是关西汉子，不曾省得浙江潮信，只道是战鼓响，贼人生，跳将起来，摸了禅杖，大喝着，便抢出来。众僧吃了一惊，都来问道：“师父何为如此？赶出何处去？”鲁智深道：“洒家听得战鼓响，待要出去杀。”众僧都笑将起来道：“师父错听了！不是战鼓响，乃是钱塘江潮信响。”鲁智深见说，吃了一惊，问道：“师父，怎地唤做潮信响？”寺内众僧，推开窗，指着那潮头，叫鲁智深看，说道：“这潮信日夜两番来，并不违时刻。今朝是八月十五日，合当三更子时潮来。因不失信，谓之潮信。”鲁智深看了，从此心中忽然大悟，拍掌笑道：“俺师父智真长老，曾嘱付与洒家四句偈言，道是『逢夏而擒』，俺在万松林里杀，活捉了个夏侯成；『遇腊而执』，俺生擒方腊；今日正应了『听潮而圆，见信而寂』，俺想既逢潮信，合当圆寂。众和尚，俺家问你，如何唤做圆寂？”寺内众僧答道：“你是出家人，还不省得佛门中圆寂便是死？”鲁智深笑道：“既然死乃唤做圆寂，洒家今已必当圆寂。烦与俺烧桶热水来。”这里的『听潮而圆，见信而寂』就算是含有圆寂意思，但为什么不直接说到钱塘江听到潮信就死呢？无非是说话不够直白，故弄玄虚，让别人体会而已。既然让别人体会，又何必预测？如此操作完全可以两边堵，怎么说都合理。有关梦有时是一种暗示，但情况不是很多。对于经常性梦到一个梦，可以考虑是一种暗示，需要探探究竟。再一个就是那些作梦就能应验的特质人，才要注意自己的梦。否则不必在梦上浪费时间。我作梦就是经常应验，神奇无限。有一次我梦见十八个老人上吊，次日听说有个叫十八叔的天天守着空房，寂寞得很，所以就吊死在槐树下。还有一次我梦见十八条狼追赶我，我凄厉地惨呼。结果第二天，我出去玩，遇见了十八条狗追赶我，差点没把腿跑断。我那日穿的裤子洁白无瑕，结果被树刮得不成样子了。我一般是梦见大水就财，梦见鱼也财，梦见女人也财。一次梦见汪洋大水，我在水中走，次日打扑克巧得一千元。一次梦见一筐鱼，心想我又要财了，一看都是死鱼。结果次日中奖116o元，坐车途中又丢了。更有意思的是我一次梦见抱着慈禧在桦树学校转了一圈，次日又得到了一千多元外财。还有一次梦见背着我单位的一个女老师，次日中奖一千。别看我梦境多次应验，但我却从来没做过仙家梦。网友这个说梦见仙家的，那个梦见仙家的，但我从来也没梦见过，而我仙缘依然很重。我希望有仙缘的朋友不必刻意思考仙家梦，一切顺其自然。如果仙家和你沟通，就让他们明示，不要暗示。告诉他们暗示就是迷人心智，我不会浪费脑细胞的。有本事你们就给我明示，我需要的是这样的仙家。对于没有仙缘的更不必忧心忡忡。如果见到噩梦，次日就跟人家说，什么坏事都被说破了。如果见到好梦，就藏在心里，不要说破。梦可以说是充满生机的诗，充满希望。也是难以想象的神话，有时有一股浓重的杀气。不过她不过是梦，而不是现实。并不会结束你生命的乐章。只要做到善念善行，梦绝不会让你成为屈死亡魂。梦是反反复复地做，你是反反复复地心惊肉跳，结果都是虚惊一场，空流了一身冷汗。人说“四肢达，头脑简单”，劝朋友们不要在梦上枉费心机，回到现实中来吧。
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