光阴荏苒，时间转眼就到了九月初，学生也开学了。猎『 文Ω网ＷｗＷ．ＬｉｅＷｅｎ．Ｃｃ离九月九日******主席动秋收起义的日子也只差三、五天，张科长叫高训奇写一篇纪念**丰功伟绩的文章，题材不限。高训奇经过三个晚上的时间，写下了下面这篇纪念**奋读书的故事。他重点讲述了，**为什么要读书，而后他又是怎样去读书的，读书又要解决怎样的问题。题目为《终身在学习的**》，其内容如下：
几十年来，**一直很忙，可他总是挤出时间，哪怕是分分秒秒，也要用来看书学习。他的中南海故居，简直是书天书地，卧室的书架上，办公桌、饭桌、茶几上，到处都是书，床上除一个人躺卧的位置外，也全都被书占领了。
为了读书，**把一切可以利用的时间都用上了。在游泳下水之前活动身体的几分钟里，有时还要看上几句名人的诗词。游泳上来后，顾不上休息，就又捧起了书本。连上厕所的几分钟时间，他也从不白白地浪费掉。
一部重刻宋代淳熙本《昭明文选》和其他一些书刊，就是利用这时间，今天看一点，明天看一点，断断续续看完的。**外出开会或视察工作，常常带一箱子书。途中列车震荡颠簸，他全然不顾，总是一手拿着放大镜，一手按着书页，阅读不辍。到了外地，同在北京一样，床上、办公桌上、茶几上、饭桌上都摆放着书，一有空闲就看起来。**晚年虽重病在身，仍不废阅读。他重读了解放前出版的从延安带到北京的一套精装《鲁迅全集》及其他许多书刊。
有一次，**烧到39度多，医生不准他看书。他难过地说，我一辈子爱读书，现在你们不让我看书，叫我躺在这里，整天就是吃饭、睡觉，你们知道我是多么地难受啊！工作人员不得已，只好把拿走的书又放在他身边，他这才高兴地笑了。
**从来反对那种那种只图快、不讲效果的读书方法。他在《读韩昌黎诗文全集》时，除少数篇章外，都一篇篇仔细琢磨，认真钻研，从词汇、句读、章节到全文意义，哪一方面也不放过。通过反复诵读和吟咏，韩集的大部分诗文他都能流利地背诵。
《西游记》、《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》等小说，他从小学的时候就看过，到了六十年代又重新看过。他看过的《红楼梦》的不同版本差不多有十种以上。一部《昭明文选》，他上学时读，五十年代读，六十年代读，到了七十年代还读过好几次。他批注的版本，现存的就有三种。
******的成功宝典：无巧不读书不知从什么时候起，一个故事在广泛传播：“从前，有一位大力士与书生比力气，书生要大力士把一张白纸掷过墙去，大力士犯愁了，书生微笑着包上一颗石子，一挥手白纸飞得无影无踪。”从此，我们就知道了知识就是力量，也知道了“万般皆下品，唯有读书高”，于是，专家、学者、教授等就成了我们无比尊重的对象！
随着科技的展，传媒越来越兴盛！为了提高我们全民的素质，一些久负盛名的大知识份子纷纷被请上了媒体，正当全国人民翘以盼，期待着知识的红利时，一个个意想不到的事情却生了，这些专家、学者、教授等等所谓的精英们，全都洋相百出、丑态连绵不绝！人民沉默了，读书真是没有什么用吗？再联想到大学异业的全球富比尔盖茨、不喜欢读书的周杰伦，于是，民间刮起了“读书无用论”，更有人提到“百无一用是书生”！
对于读书，为什么会出现两种如此相佐的看法呢？其实，这就是辩证法！世间的万事万物都应该一分为二地看，读书有它积极的一面，可以开智明理；也有它的消极的一面，容易使人陷入教条或思想杂乱。
既然读书有积极面也有消极面，那么，我们广大的“书生”们应该如何面对呢？如何最大限度地挥读书的积极作用，成就个人的事业，又如何阻止它的负作用而不致堕落成“书呆子”？这一点，我们中华民族最伟大的读书人——******，已经为我们做了表率，深海无尾鱼归纳之，******的成功宝典：无巧不读书！这真是个大奇迹的大奥秘
中国**的其它领袖人物，每一个人都可以同古今中外社会历史上的人物相提并论，但无人能够比得上******。——史沫特莱
******是一个奇迹。******不仅是一位伟大的政治家、伟大的军事家，而且是一位伟大的哲学家、伟大的思想家，还是一位语言大师、演说大师、大诗人、大书法家。他不仅在中国是一位空前了不起的伟人，而且也是赫赫有名的世界伟人。
美国学者迈克尔·h·哈特在所著的《历史上最有影响的一百人》中，将******排在前二十位，竟排在美国国父乔治·华盛顿之前，并且，“大大前于拿破仑、亚历山大大帝”，足见其影响已经远远越国界，成为历代全世界最伟大的人物之一。一个普通的农家子弟，一个平常的小学教员，没上过一天大学，没喝过一天洋墨水，何以能够一跃而成为震惊世界的伟人呢？没进过一天军校的师范中专生，何以能统帅三军，指挥千军万马，运筹帷幄，决胜千里，打败力量比之强大百倍千倍的******？这难道不是一个大奇迹吗？
让我们来揭开这个奇迹的神秘面纱吧！先，要打碎笼罩在******身上的光环，客观地分析他的成长。人们常常仰望伟人，把他们看得高不可攀，是上天所赐的天才。其实，******不是天才，更不是神，他只是一个普普通通的人。******不是天才，这是事实给予我们的答案。请看******上学时的成绩：文、史两科极佳，但在他不喜欢学、没下功夫学的科目上则学得极糟。如数学、物理、英语、静物写生等课程都得过零分或接近零分，连一般同学都大为不如。
******到湖南师范入学时已经21岁，毕业时都25岁了，此后到北大图书馆里做了名小职员。******回忆说：“我的职责中有一项是登记来图书馆读报的人的姓名，可是他们大多数都不把我当人看待。”在党内，******的学历、资历、地位和社会影响，都远远赶不上陈独秀、王明、博古等等许多人。
他在遵义会议之前，一直都备受排挤。他的军事才能，也并非是天生具有的，他也打过不少败仗，是在打仗中才学会打仗的。……纵观这一切，可以毫无疑问地得出这样的结论：******绝非生而知之，绝非天才。
那么，******何以能获得如此辉煌的大成呢？他创造这个大奇迹的大奥秘是什么呢？最大奥秘就在于他获得了真正的学业大成，即获得了事业大成、人生大成所需要的高本领、高素质。
再深入一步：******是怎样获得学业大成的呢？绝不仅因为他勤学(同样勤学的人很多)，更因为他善学——他早就实现了真正的学习革命！
******大大越了《学习的革命》一书中单一层次的变革，他实现了“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次的大变革，从而实现了真正的学习革命，获得了学习的最大效益！
可以说，******既是学业大成的光辉榜样，又是学习革命的伟大先驱。如果每一个人都能够像******那样，在“为何学”、“学什么”、“怎么学”三大层次都实现革命，那么我们一样能获得学业大成，一样能创造奇迹。
为何学的大变革
为人，为国人，为世界人而学。——******
“为何学”，即学习的目的，它决定着“学什么”、“怎么学”，决定着整个学习活动。
******的学业大成，先得益于他在“为何学”上实现了大变革。******的“为何学”的变革，不仅高于他同时代的人，也高于今天的一般人。他“为何学”的变革就是不为文凭而学，不为分数而学；而为实现自己的大志而学，为获得实现大志所需要的真本事而学。
******的大志从“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还”？“终身未得真理，即终身无志”？“改造中国与世界”。他给自己取名为“子任”，决心以“天下为己任”，把“救国救民”作为自己的学习目的，明确提出“为人，为国人，为世界人而学”，为做有真才实学的救国“奇杰”而学。
******在长沙第一师范读书时就说；“要立一理想，此后一言一动，皆期合此理想。”他的一切学习都是为了实现他的理想，实现他的学习目的，他的学习目的贯穿于他的学习道路的始终，指导着他学习的方方面面：——******不以文凭为学习目的，他多次主动退学。
他的退学，不是为了挣钱，不是为了贪玩，而是为了更好地学习真知、真能。因为他认为退学自修，更有助于对准他的志向来进行学习。在******看来，上学与自修，哪个更能帮助他学到实现大志所需的真才实学，他就选择哪个，全然没把文凭放在眼中。
******不以分数为学习目的，不做分数的奴隶。在学校的课程中，对实现他“改造社会、改造中国”最有帮助的社会科学科目学得极为投入，极为用功，而他认为与志向关系不大的科目则有的近于零分，甚至数学考试有时干脆交白卷(这是为了节省更多的时间投入学习实现他的大志所需的本领)……这些都鲜明地体现了******绝不做分数的奴隶。
******对不出国留学的抉择，更能体现出他高的学习目的。五四时期，全国掀起了出国求学的热潮。******专门担任组织新民学会会员留法勤工俭学工作，他自己明明可以留法，但经过反复考虑却做出不出国学习的决定。出国深造，是件人人梦寐以求的好事。为什么******不去呢？
******这样说：“我们求学不是没有目的的，我们的目的在于改造社会。我们求学是求实现这个目的的学问”。他对那种抱着“出洋”为“镀金”或“做官”目的的人深表厌恶，不屑与之为伍。但他绝不是反对留学，而是认为自己不出国，留在国内学习，研究国内问题，了解中国国情，对实现他改造中国的目的“更为有利”。
后来的事实证明，他的抉择是正确的。******比那些留学的才子们多了一笔宝贵的财富——对中国国情的深入了解。当他刚成为一个马克思主义者的时候，他所读的马列著作比起蔡和森、邓中夏、恽代英、瞿秋白等等是很少的，但是由于他对中国国情的深入了解，能把马克思主义的基本原理同中国实际很好地结合起来，因而在革命的路线、方针的见解上越众人，越那些留法、留苏的高材生。******在出国留学问题上的抉择，充分显示了他在“为何学”上的不凡——完全以志向为导向，不随大流，不赶时髦，不慕虚名……
由上可见，******在学习上彻彻底底地实现了“为何学”的一大变革，这是他获得学业大成的根本原因！每个人都应当在“为何学”上进行大变革。这并不是说让人人都像******那样不要文凭，不要分数，而是要越文凭、越分数这些低层次的目标，真正树立为实现自己的志向，为自己未来的事业而学习的目的。
学什么的大变革
欲从天下万事万物而学之。——******
“学什么”决定于“为何学”。
******在“学什么”上实现了这样的大变革——根据自己的志向、需要来确定学习内容。他不被学校规定的“学什么”所束缚，始终有自己的学习计划。在师范学校就读五年半中，他一直我行我素，自己确定“学什么”。
根据他“改革社会”的目的，他把“学什么”的重点放在与此关系密切的文、史、哲等社会科学方面，而对自然科学和其它课程，则无心钻研。有的课他根本不去上，更不顾及其考试成绩。学校当局因为他缺一些课而差点要开除他。
******在“学什么”上的变革也是多层面的，他不仅根据自己的志向自己选择学校规定的课程，而且不满足于学校规定的学习深度，在他最需要学习的科目——文、史、哲方面苦下功夫钻深钻透。比如，二十四史，******起码读了三遍以上；《唐宋名家词选》，他读过的本子就有四种。
******对《饮冰室文集》、韩愈的古文、唐宋诗词等都是反复地读，直到能熟背出来。此外，报纸也是他重要的学习内容，他在长沙师范学校的几年里，把三分之一的钱都花在报纸上，从报纸中了解国家大事、国计民生。
******在“学什么”上的又一大变革则是——不仅重学知识，更重学能力、学素质；不仅读有字之书，而且读无字之书。他在湖南第一师范学习时就曾写道：“闭门求学，其学无用，欲从天下万事万物而学之”。
他多次与好友用“游学”、调查的方式来学“无字之书”。在长沙师范求学期间，不惜付出很多时间，组建“新民学会”、办工人夜校、组织学生赴法留学(自己都不去也愿意组织)……参加各种社会活动来锻炼自己的组织能力、办事能力。
******还坚持进行冷水浴、风雨浴、长期露宿等常人所难为之事，这都是为了学素质——训练勇猛无畏、敢做敢为的意志和素质，同时也提高身体素质。
“学什么”应当始终在“为何学”的主导之下，要时刻根据事业的需要进行学习；同时，“学什么”不是静止不变的，而是动态展的——不同时期所学内容相应不同。
爱因斯坦在这方面做得很好。他上大学时不喜欢数学，常常让同学帮他记数学笔记而草率应付过去。当他攻占广义相对论堡垒时，所短缺的正是数学。这时，他为了更好地在事业上获得大成，就下功夫学了七年数学，调整了自己的知识结构，取得了辉煌的大成。
在这方面，******前半生做得很好：他重视学习文、史等社会科学，重视学习马克思主义，重视磨练意志，重视调查研究，后来又用“从战争中学习战争”的方式学习打仗……这些都对他实现大志极有帮助。
而晚年的******却未能像他前半生那样很好地做到根据事业需要来确定“学什么”。在晚年，******的事业主要是建设新中国，展国民经济，使国家变得繁荣富强。事业急需他学习经济学的学问，特别是管理社会化大生产的学问。
但从那时******的书单中可以看出，他读经济方面的书很少，尤其是管理社会化大生产方面的书很少。经济学、管理学、人口学等方面，都是他后期事业十分需要的，但他却未能把这个“缺”补上，以至于导致晚期事业决策的大失误。再有，当时******处在最高地位，处在全国人民无限爱戴、无限敬仰之中，谦虚谨慎的素质在这时更为需要，要求更高，更需要下功夫学习、修炼这方面的素质。
而他却没能充分意识到这些，没有在这方面下大功夫去学习、修炼。相反，这方面的素质反不如初，失去了早期的“谦和”。******没能继续保持他“学什么”上的变革——严格根据事业需要进行学习，这正是他在晚期事业上生大失误的重要原因。
由此，可以得出又一启示：******在革命时期取得的无比辉煌的事业大成，得益于他的学业大成，而他在后来的经济建设时期事业上的大失误，也是因为学业上出了大问题所致。“成也在学，败也在学”——学习定成败，即学业成败决定事业成败。而决定学业的成败，“学什么”是关键！
因此，**在学习上早期他充分掌握了关键，故他取得了如此巨大的成就，让世人刮目相看。
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